ಶ್ರೀ ಪಾದವಲ್ಲಭ

ಓಂ ಶ್ರೀ ಗುರುಭ್ಯೋನಮಃ

ಶ್ರೀರಸ್ತು, ಶುಭಮಸ್ತು, ಅವಿಘ್ನಮಸ್ತು.

ಓಂ ಸರ್ವ ಜಗದ್ರಕ್ಷಾಯ ಗುರು ದತ್ತಾತ್ರೇಯ

ಶ್ರೀ ಪಾದ ಶ್ರೀ ವಲ್ಲಭ ಪರಬ್ರಹ್ಮನೇನಮಃ

ಶ್ರೀಪಾದ ಶ್ರೀವಲ್ಲಭ ಚರಿತಾಮೃತದಲ್ಲಿ ಭಾಸ್ಕರ ಪಂಡಿತರು ಮೂರು ತಾಯಂದಿರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಭಾಸ್ಕರ ಪಂಡಿತರು: ಅದೇ ರೀತಿ ಶ್ರೀಪಾದರು ಅನಘ ಲಕ್ಷ್ಮಿ. ಇದು ಅವರ ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರ ರೂಪ.

ಆದರೆ, ಶ್ರೀಪಾದರು ಶ್ರೀವಲ್ಲಭುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಯತೀಶ್ವರರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಸಗುಣ ಸಕಾರಮು ಲಾಂಡಲಿ ನಡತೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧಗಳು t.sq. ಅವರು ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಇದು ಧರ್ಮಸೂಕ್ಷ್ಮ.

ಧರ್ಮವೇ ಬೇರೆ, ಧರ್ಮಸೂಕ್ಷ್ಮವೇ ಬೇರೆ.

ಶ್ರೀಪಾದರು ದೈವಿಕ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ನೀಡಲು ಸೃಷ್ಟಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.

ಮನುಷ್ಯರು ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತಾದಾತ್ಮ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಅವರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬೇಗ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂದರ್ಥ.

ಶ್ರೀಪಾದರು ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು.

ಆ ಹಣ್ಣನ್ನು ಅವರು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಸಕಲ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.

ಭಕ್ತರನ್ನು ಮೂಲವ್ಯಾಧಿಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಚೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಬಂಧ ವಿಮುಕ್ತಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಭಗವಾನ್ ಜಗನ್ ಮಾತಾ ಮಹಾ ಸರಸ್ವತಿ, ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಮಹಾಕಾಳಿ ಮತ್ತು ರಾಜರಾಜೇಶ್ವರಿಯ ನಾಲ್ಕು ಶಕ್ತಿಗಳು ಈ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆಡಳಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ.

ಅಂಬಿಕಾಗೆ ಮೂರು ಹಂತಗಳಿವೆ.

ಅತೀಂದ್ರಿಯ,

ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ,

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟ.

ನಿಜವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮೊದಲು ಪರಾಶಕ್ತಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾಗಿದೆ.

ಅವಳು ಪರಮಾತ್ಮನ ಅನಂತ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ ಅವಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ.

ಕೇವಲ ರಚಿಸುವುದರಿಂದ ಅವಳ ಕೆಲಸ ಪೂರ್ಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವಳ ವಿಶ್ವ.

ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ.

ಇದೇ ಅನಘಲಕ್ಷ್ಮಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಗುಟ್ಟು.

ಅದರ ಮೂಲದಿಂದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅವತರಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ.

ಅನಘುನಿಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅನಘಲಕ್ಷ್ಮಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕೆಲಸವನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ತನ್ನ ಭಗವಂತನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾಳೆ.

ಶ್ರೀಪಾದ ಶ್ರೀವಲ್ಲಭರ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆ ಇಬ್ಬರೂ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ ಅನುಗ್ರಹವು ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆ.

ಸರ್ವಂ ಶ್ರೀ ಪಾದ ಶ್ರೀ ವಲ್ಲಭ ಚರಣಾರವಿಂದಮಸ್ತು